四十二章经怀素草书真假

怀素用草书书写的经文作品是四十二章经小说鹿鼎记中出现的书籍，外表是普通佛经，实为藏宝图在金庸先生的小说鹿鼎记中，四十二章经表面上是一本普通佛经，其实关乎大清宝藏满人入关时曾在关外藏了很多宝藏，而在这部经书中，就藏有宝藏地图但为了不让满人子弟因为知道有宝藏。

现今坊间影印唐·大历十三年怀素草书四十二章经，与此本同，似唐代宗时已有此本房山石经明刻四十二章经，明·正统五年1440德经等刻四十二章经及清乾隆印四体合璧本，皆与此本同明藏亦收录此本经文及序 又宝林传金藏残本卷一所载四十二章经，现存本缺第五章前半。

小草千字文是怀素的一幅代表作，其草书笔法流畅，气势磅礴，展现了怀素书法的独特魅力律公帖则以其精妙的笔法和独特的艺术风格，赢得了广泛赞誉四十二章经则以其精妙的笔法和深厚的文化底蕴，深受书法爱好者喜爱怀素的千字文是其书法作品中的佼佼者，其笔法灵动，情感充沛，充分。

今天有你在，后继有人了”怀素留下的草书有四十二章经千字文自叙帖苦笋帖圣母帖论书帖去夏帖贫道帖逐鹿帖酒狂帖食鱼帖客舍帖别本六帖藏真帖七帖高座帖北亭草笔等。

2他自成一家本领作风，如清净经四十二章经自叙帖堪称标准的怀素书3循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处 行云流水，心在笔端，意在笔先这个对于草书特别是狂草尤为重要怀素狂草中锋运笔，转折之处毫无拖沓矫揉。

米芾海岳书评“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节”唐代诗人多有赞颂，如李白有草书歌行，曼冀有怀素上人草书歌成就 代表作品 自叙帖苦笋帖食鱼帖圣母帖论书帖大草千文小草千字文四十二章经千字文。

写至再三，盘板都穿，秃笔成冢这一话题成为后代画家的常用题材名曰怀素书蕉图现代著名绘画大师徐悲鸿李可染都画过怀素书蕉图可见怀素的勤奋超出常人，故有千古少见的艺术成就怀素传世的墨迹较多如自叙帖苦笋帖论书帖食鱼帖小草千字文四十二章经等。

极少失误与众多书家家草法混乱缺漏相比，实在高明得多是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度这确实要归功他从极度苦修中得来怀素传世的书迹较多计有千字文清净经圣母帖藏真帖律公帖脚气帖自叙帖苦笋帖食鱼帖四十二章经等。

4张旭判状得教 张旭是一位草书大家他非常爱喝酒，经常喝得酩mǐng酊dǐng大醉，并呼喊着奔跑，然后他才拿起笔来作书他所书写出来的作品都是狂草有时他还发疯般地用头蘸墨写字，清醒以后，他反复观赏自己书写的作品，世人称他为“张颠”张旭真草兼擅，他的书法为时人所喜爱有。

后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远他也能做诗，与李白杜甫苏涣等诗人都有交往好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁衣物器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”他的草书，出于张芝张旭唐吕总读书评中说“怀素草书，援毫掣电。

是继张旭之后，在中国草书史上承前启后的佼佼者，更是叱咤千年书法史的领军人物他的草书作品有自叙帖苦笋帖食鱼帖圣母帖论书帖大草千文小草千字文四十二章经千字文藏真帖律公贴七帖北亭草笔等黄庭坚书法 第八位，黄庭坚，北宋著名。

收藏鉴定王献之书法可将其和王羲之比较，父子在书法上各有千秋，羲以真行为显，献则以行草为能“二王”最有创新意义和存在价值的，是其流美飘逸的行草书王献之不为其父所囿，别创新法，英俊豪迈，自成一家，令人刮目相看可惜天妒其才，42岁就过早病卒王献之有章草七月二日帖，其。

书法风格 怀素早年书法作品，先学欧阳询书，世莫能辩，至是乡中呼为大钱师小钱之后的笔势纵横驰突，体态健缓跌宕，因以婆娑烂漫形象，别开生面，情韵不减而境界别出怀素的性情踈放，不拘于细行，万缘皆缪，心自得之于是饮酒以养性，书草书以畅志，每当酒酣兴发，一遇到寺壁里墙衣裳器皿。

是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度这确实要归功他从极度苦修中得来 其风格并非全部相同，大到可分为三种1尚未完全摆脱前人作风的如圣母食鱼苦荀藏真诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风2他自成一家本领作风，如清净经四十二章经自叙帖。

5怀素 怀素737799年，俗姓钱，字藏真，永州零陵今湖南零陵人唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，与张旭齐名，合称“颠张狂素”，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手。

在长安怀素声誉青云直上，歌颂他草书的诗篇有37篇之多他的草书有自叙帖苦笋帖食鱼帖圣母帖论书帖大草千文小草千文四十二章经千字文藏真帖七帖北亭草笔等等其中食鱼帖极为瘦削，骨力强健，谨严沉着而自叙帖其书由于。