敦煌残纸五十片高清

西北地区出土的魏晋十六国时期简牍纸本墨迹也较多，其中著名的是楼兰文书残纸，20世纪初以来陆续出土于新疆古楼兰遗址这里是魏晋西晋至前凉时期管理西域地区的最高军政长官西域长史的驻地和场所这些残纸为戌边吏士所书，由于当地气候干燥，因此虽经千载而纸墨如新，是非常重要的书法资料，楼兰文书残纸；中央美院的进修，使他对传统经典中的名作进行深入研究，反复揣摩废寝忘食，从秦诏版的率意散氏盘的散宕楚简的放逸砖铭的急就张迁的古拙二王的旖旎敦煌残纸的野趣鲁公的雄浑东坡的书卷气中汲取养分，最终形成了其书法风格的奇古与生拙飘逸与简率篆隶笔。

就像一位书法家看到敦煌残纸，它会想像出一笔一画的动势，普通人则只当是残字而已一个不了解中国文化审美的人看到圆明园，他只能看到一堆瓦砾，美从何来而熟悉中国文化审美的人看时则可填补出所缺的东西，了解这一段惨痛历史的有爱国心的中国人看圆明园，当又是另一种心情这不知算不逄残缺。

残缺有美有不美，美的如上所说，不美的，如圆明园，它或许更多地是一种心情心理上的缺憾吧从这里也可知道，欣赏残缺美你得知道缺了什么，不知道缺了什么很难觉得作品美就像一位书法家看到敦煌残纸，它会想像出一笔一画的动势，普通人则只当是残字而已一个不了解中国文化审美的人看到圆明园；纸承千载，敦煌遗书对于我们来说，不仅仅是一堆泛黄的残纸故卷，更是一个奇妙的时空隧道，置身其中，千余年前人们的生活信仰娱乐扑面而来，恍若隔世那时候的人们，有着诚挚的生活信仰，有着沸腾的生活热情，也有着超凡的手艺技巧藏经洞遗留的文书，成为了我们怀念那个时代的真实符号，也成了我们触摸那个时代脉搏。

敦煌进奏院状根据查询搜狐新闻网得知，敦煌进奏院状1900年在敦煌莫高窟出土了两张“进奏院状”的残纸，敦煌进奏院状被称为，是现存的年代最早的一份中国古代报纸，属于一种由官文书向正式官报转化过程中的原始状态的报纸；敦煌遗书纪年最早的是前秦甘露元年359，最晚的是北宋真宗咸平五年1002，前后时跨七百年，这段漫长的历史正是中国书法从隶书向楷书从章草向今草的转变并走向成熟的时期新旧交融，新胜旧汰，书法风格层出不穷，形式面貌千变万化如篆书千字文残纸融篆楷于一体，用笔有提按顿挫，线条细劲流畅，努勒勾趯，八；晋朝贵族圈中盛行的服食风气，亦称服散，主要原料为紫石英白石英赤石脂钟乳石琉黄等五石服食者应食宜凉，衣宜薄，酒要微温饮晋人以为服食可治病，久服可轻身延年，或说常服可以长生不老王羲之家世奉道教，经常与道士许迈采药石，修服食养生之术，对服食仙药兴趣浓厚，目的在于企求。