洛神赋十三行多少字

是“兮”字王献之洛神赋十三行第一行内容嬉左倚采旄，右荫桂旗攘皓腕于神浒兮，采湍濑 书法中“兮”字例“兮”字这样的写法在古帖中很常见，赵孟頫小楷道德经中也出现过；洛神赋十三行墨迹在宋元时流传有两本一为晋麻笺，在元代初期归书家赵孟頫所得，定为王献之真迹一为唐硬黄纸，后有柳公权等人题跋，赵孟頫定为唐人摹本，后人疑即柳公权所临这两本在宋代都曾刻石，明清两代。

王献之作品传世不如父亲王羲之多，但也有百帖上下著名的有廿九日帖洛神赋十三行鸭头丸帖十二月帖中秋帖等廿九日帖原载万岁通天帖，勾摹精良字形略扁，有些字和北朝碑刻；题库内容十三行的解释1 法帖 名 晋 王献之 所书洛神赋真迹，至 南宋 时仅存十三行，共二百五十字故名今传本有玉版十三行柳跋十三行两种参阅 元 虞集 道园学古录卷十一 2鸦片战争。

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洛神赋十三行王献之全文及翻译

洛神赋十三行，简称洛神赋，东晋王献之的小楷书法代表作，原来的墨迹写在麻笺上，内容为三国时期魏国著名文学家曹植的著名文章洛神赋，但流传到唐宋时代就已经残损并亡佚了流传下来的刻本为宋代根据真迹上石的拓本，包括“碧玉。

拼音zì tiè shí sān háng 字帖十三行 指的是 洛神赋十三行洛神赋十三行是东晋时期 王献之的小楷作品据说王献之好写洛神赋，写过不只一本共计十三行，真迹已不复存在今只传贾似道所刻石本。

王献之小楷洛神赋十三行

”王献之“幼学其父，次习于张，后改变制度，别创其法”张怀瓘书断，进一步冲出了父辈的朴厚，逐渐迈向自然超逸妍美的境地，小楷洛神赋十三行便是其代表作洛神赋十三行简称十三行是王献。