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　　您好，您喝大了吗？如果没有，请退出去，大了再进来。本文只针对醉酒者开放。请大家自觉遵守规则。

　　现在端起酒杯，正文开始：

古来圣贤皆寂寞

惟有饮者搞创作

酒到酣时灵感多

都是寂寞惹的祸

　　好，请忽略我的歪诗。

　　酒在我国源远流长，饮酒在国人的生活中早就演变成一种文化现象。俗话说：“酒为欢伯，除忧来乐”。人们乐时饮酒意在欢庆，愁时饮酒旨在除忧。酒可品可饮，可歌可颂，亦可入画图中。纵观历代中国画杰出作品，就有不少关于酒的题材。可以说，绘画与酒有着千丝万缕的联系。

　　不只是绘画，书法更是与酒结下了不解之缘。书法家们或以名山大川陶冶性情，或花前酌酒对月高歌，往往就在醉时吐出胸中墨，酒酣后“解衣盘薄须肩掀”，一任天机，淋漓挥洒，神行纸上，从而作出一幅幅精品，这就为我们留下了许多富有浪漫色彩的佳话和艺术珍品。在这里，酒已成了他们创作时必不可少的重要条件。

　　许多书画家都在酒酣之时留下了旷世名作。

▲「魏晋名士饮酒图」

　　“醉时吐出胸中墨”

　　苏轼

　　宋代苏轼是一位集诗人、书画家于一身的艺术大师，尤其是他的绘画作品往往是乘酒醉发真兴而作，黄山谷题苏轼竹石诗说：“东坡老人翰林公，醉时吐出胸中墨”。他还说：“苏东坡恢诡诵怪，滑稽于秋毫之颖，尤以酒为神，故其筋次滴沥，醉余频呻，取诸造化以炉钟，尽用文章之斧斤。”看来，酒对苏东坡的艺术创作起着巨大的作用，连他自己也承认“枯肠得酒芒角出，肺肝搓牙生竹石，森然欲作不可留，写向君家雪色壁”。

苏轼《潇湘竹石图》

　　“快意饮美酒，“醉”绘山水图”

　　倪瓒

倪瓒，元末明初画家、诗人。初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等，江苏无锡人。倪瓒家富，博学好古，四方名士常至其门。元末社会动荡不安，倪瓒卖去田庐，散尽家资，浪迹于五湖三柳间，寄居村舍、寺观，人称之为“倪迂”。倪瓒善画山水，提出“逸笔草草，不求形似”、“聊写胸中逸气”的主张，对明清文人画影响极大。倪瓒一生隐居不仕，常与友人诗酒留连。“云林遁世士，诗酒日陶惰”，“露浮磐叶熟春酒，水落桃花炊鲸鱼”，“且须快意饮美酒，醉拂石坛秋月明”，“百壶千日酝，双桨五湖船”，这些诗句就是倪瓒避俗就隐生活的写照。

倪瓒《渔庄秋霁图》

　　“每欲挥毫，必须酣饮”

　　吴道子

　　有着“吴带当风”的画圣吴道子，常常“嗜酒且利赏，欣然而许”，乘酒后昂奋之际，始振其灵笔，他的大部分作品是在此种情况下完成的。唐明皇命吴道子画嘉陵江三百里山水的风景，能一日而就。只因酒兴大发，落笔恰到好处。

▲「吴道子 《嘉陵江三水三百里图》局部」

　　“小白连浮三十杯，指尖浩气响春雷”

　　徐渭

　　水墨大家徐渭亦喜酒，他把草书的宕荡奇肆线条和淋漓酣畅的水墨融会为一体，画面富于音乐美感的视觉形象。如《墨葡萄图》的笔斜风雨，藤蔓飞扬，浓淡相间的叶片，珠圆玉润的果实，无不统一于如痴如醉的情感旋律中。

▲「徐渭《墨葡萄图》北京故宫博物馆藏」

　　“半生懒癖惟好酒”

　　陈洪绶

　　陈洪绶也特好酒，且尤好为女子作画。朱彝尊在《静志居诗话》中指出其在中年以后纵酒狎妓自放，有钱人拿了大把的银子恭敬地来求画，他都不予理睬。但只要有酒和女人，他自己都会找来笔墨作画，这正如毛奇龄所说：“莲游于酒人，所致金钱随手尽。”

▲「陈洪绶《蕉林酌酒图》天津博物馆藏」

　　“更书数十本，终不能及之”

　　王羲之

　　书圣王羲之，其著名代表作《兰亭集序》便是他于绍兴兰亭喝酒时写就。笔兴随酒意而生，笔力随酒韵而成。顿然出现了一幅“遒媚劲健，绝代所无”的作品。全文三百余字中，即有“之”字十九个，但笔式各异笔韵不同，“千古极品”就在酒中问世了。

▲「王羲之《兰亭集序》」

　　“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”

　　张旭

　　草圣张旭更是好喝酒，兴起之处，借着酒意当众表演狂草，呼叫狂走而后落笔，有时甚至用头发蘸墨当笔使，清醒后还认为是神来之笔，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。时人称他的狂草为“醉墨”。

▲「张旭酒后草书《古诗四首》局部」

　　“饮酒以养性，草书以畅志”

　　怀素

　　怀素则是“每酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之”。如果有人想请他写字，就必须先请他喝上两盅，只要喝出感觉，灵感立马来了，整篇书法就能一气呵成。有人问怀素写字秘诀，他竟以“醉”字作答。

▲「怀素《苦笋帖》现藏于上海博物馆」

　　“攘笔搦管，狂叫大呼”

　　朱耷

　　据《清朝艺苑》记载：明朝遗臣朱耷，往往于醉后挥毫。人们知其嗜酒，闻字画“皆得其醉后”，便“置酒招之”，将纸墨置于席边，待酒兴大发，他便开始泼墨，“洋洋洒洒，数十幅立就”，而“醒时，欲觅其片纸只字不可得，虽陈黄金万镒于前夕顾也！”

▲「朱耷 作」

　　“醉岂酒犹酒，老来狂更狂”

　　傅山

　　傅山的书法有“清初第一写家”之称在长期的流寓生活中，除了书籍与笔墨之外，唯一不能离的就是酒了。自号“酒道人”、“酒肉道人”、“老蘖禅”。他在赠魏一鳌《莲老道兄北发，真率之言饯之》十二条屏书法作品中，这样评价酒：“酒也者，真醇之液也。真不容伪，醇不容糅。”

▲「傅山 书册」

　　“吃酒乃人生一大乐事，岂肯放过？”

　　启功

　　当代书坛也不乏喜酒之人，书法大家启功先生就是其中之一。有一次启功应邀参加某品酒会。饮酒前他有言在先：“今天只喝酒，不写字。”谁知道，三杯酒下肚，老先生自己食言，灵感迸发，取过笔墨，挥毫写下一首诗：“一啜汤沟酿，千秋骨尚香。遥知东海客，日夜醉斯川。”写完后又继续饮酒，突然只见他站起来，自言自语道：“李白斗酒诗百篇，我还要为汤沟再题诗一首，于是又提笔写道：“嘉宾未饮已醰醰，况食天浆出灌南。今夕老饕欣一饱，不徒过瘾且疗馋。”

▲「启功 书法」

　　“好酒使气、往往醉后”

　　傅抱石

傅抱石，现代著名画家，因为喜欢饮酒，特意为自己刻了“好酒使气”、“往往醉后”等闲章，据说家中有一半埋地下的大缸，里面盛满了酒。他的画边落款常常有“酒后作”或者“喝了半斤画此幅”等等。如果在喝醉之后创作出令自己满意的作品，则盖上“往往醉后“的印。

傅抱石《沁园春·雪》词意 1958年作

　　傅抱石《江山多娇》 1962年作

　　众人皆醒，唯我独醉，是一种世俗。

　　众人觉得他应该这样，而画家却不认为，也是一种世俗。众人觉得这就是生活，而画家却认为这是一种颓废，这也是一种世俗。

　　但那又能怎样？世人所想所做的是迎合整个社会，只要在社会中做了不同于社会的，那么就是一种不该。

　　何谓醉，何谓醒？到底是画家醉了还是世人醉了？

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